La relation entre les Amérindiens et les colons décrite dans In the Days of Poor Richard est-elle historiquement exacte ?

La relation entre les Amérindiens et les colons décrite dans In the Days of Poor Richard est-elle historiquement exacte ?

je lisais Au temps du pauvre Richard par Irving Bacheller (le livre complet peut être consulté ici). Au début du livre, il y a un long paragraphe décrivant le personnage principal qui va comme ceci :

La première fois que j'ai vu le garçon, Jack Irons, il avait environ neuf ans. J'étais dans le camp de sir William Johnson de magnifiques guerriers mohawks à Albany. Jack était si actif et si réussi dans les jeux, entre les garçons rouges et les blancs, que les Indiens l'appelaient « Eau bouillante ».

Bien qu'aucune date ne soit donnée, je pense que le scénario décrit dans cette citation se déroule au milieu du XVIIIe siècle, à en juger par le nom de Sir William Johnson. La citation semble indiquer que le peuple mohawk et les colons cohabitaient bien entre eux, au point de laisser leurs enfants jouer entre eux et interagir avec eux.

Ce détail contredit directement ce que je sais (ou pense savoir) sur la relation entre les Amérindiens et les colons au XVIIIe siècle. J'ai fait quelques recherches sur Internet et tout ce que j'ai trouvé, c'est la confirmation de ce que je sais déjà. Selon ce site Web et ce site Web, les Amérindiens et les colons entretenaient de bonnes relations dans les années 1600, mais au fil du temps, la relation s'est progressivement dégradée pour diverses raisons telles que les maladies apportées par les colons et les conflits sanglants. Au XVIIIe siècle, les Amérindiens avaient déjà développé des problèmes de confiance avec les colons et vice versa, comme en témoignent quelques paragraphes plus loin de Au temps du pauvre Richard (il s'agit d'une description d'un autre personnage nommé Salomon).

Il avait été le meilleur éclaireur de l'armée de Sir Jeffrey Amherst. Petit garçon, il avait été capturé par les Sénèques et détenu dans la tribu un an et deux mois. Au début de la guerre française et indienne, il avait été attrapé par les Algonquins et attaché à un arbre et torturé par des lanceurs de haches jusqu'à ce qu'il soit sauvé par un capitaine français. Après cela, son opinion sur les Indiens avait probablement été un peu teintée de préjugés.

Je suis très en conflit sur ces détails, puisque le livre prétend se baser sur « de vieilles lettres, journaux intimes et coupures de journaux en possession d'une famille américaine bien connue », ce qui implique que l'auteur a fait des recherches minutieuses pour le livre qu'il a a écrit. Ma question est donc la suivante : est-ce que le détail des Amérindiens s'entendant avec les colons décrits dans Au temps du pauvre Richard historiquement exact ?


Toutes les terres des colonies appartenaient à l'origine à divers groupes indiens dont les populations déclinaient rapidement en raison de maladies en provenance d'Europe, tandis que les populations des colons augmentaient par les naissances et l'immigration et qu'ils avaient besoin de plus de terres.

Ainsi, les transactions foncières entre les Indiens et les colons étaient naturelles et bénéficiaient généralement aux deux parties. Mais les humains étant humains, les relations entre divers groupes indiens et divers groupes de colons se sont souvent détériorées en guerres sanglantes.

En Pennsylvanie, avec son fort élément quaker, le gouvernement a acheté des terres à divers groupes indiens au début du XVIIIe siècle. Et il s'agissait pour la plupart d'offres très équitables par rapport à la plupart.

Ce n'est qu'à l'« achat ambulant » de 1737 que le gouvernement de Pennsylvanie a trompé un groupe d'Indiens Lenape en prenant plus de terres que les Indiens ne s'y attendaient, et ils n'ont osé le faire que parce qu'ils avaient déjà arrangé que les Iroquois, les puissants suzerains des Lenapes, n'interviendraient pas au nom des Lenapes.

Et c'était quand même beaucoup moins mauvais que la conquête pure et simple d'un certain nombre d'autres colonies utilisées à différentes époques.

Je note qu'il était courant pour les Indiens de capturer des ennemis et de les assimiler à leurs tribus. J'ai lu qu'environ 1700, de nombreux villages iroquois avaient des populations qui étaient pour la plupart assimilées à des tribus que les Iroquois avaient plus ou moins génocidées pendant les guerres des castors.

Et bien sûr, un certain nombre de colons ont été capturés et assimilés à des groupes indiens.

Un certain nombre de Blancs ont également rejoint volontairement divers groupes indiens.

De même, les colons blancs capturaient parfois des Indiens et les vendaient comme esclaves dans les Caraïbes ou les gardaient eux-mêmes comme esclaves. Les Indiens dont les maisons ont été entourées par les colons entrants se sont souvent plus ou moins assimilés à la société coloniale qui était maintenant la majorité de la population.

J'ai lu que de nombreux marins et baleiniers de la Nouvelle-Angleterre du 19e siècle étaient des Indiens de la Nouvelle-Angleterre.

Il y avait donc un certain nombre d'Indiens qui étaient blancs et un certain nombre de Blancs qui étaient des Indiens. Et parfois les assimilés reprenaient contact avec leurs proches de l'autre groupe.

Il y avait aussi un certain nombre de personnes nées de parents mixtes, qui rejoignaient généralement l'un ou l'autre groupe et faisaient souvent office d'intermédiaires entre eux.

Les Néerlandais ont établi un poste de traite permanent à Albany, New York, pour commercer avec les Indiens, en 1614. Le commerce avec les Indiens était une partie importante de l'économie de la colonie, et le commerce avec les colons est devenu une partie encore plus importante de l'économie indienne comme les Indiens ont commencé à utiliser de plus en plus de produits européens et ont perdu leurs compétences pour faire les choses à l'ancienne.

Ainsi, il y avait beaucoup de contacts pacifiques entre les Indiens et les colons.

https://en.wikipedia.org/wiki/Walking_Purchase[1]